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Poetas de la Generación del 98 y modernismo

José María Aguirre Egaña

(Zarauz, Guipúzcoa, 1896 – Tolosa, Guipúzcoa, 1933), conocido por Xabier Lizardi, poeta y escritor en lengua vasca. Junto con Lauaxeta es el principal representante da la literatura eusquérica de preguerra. La estética simbolista ha hecho que se le compare con Juan Ramón Jiménez. Contó con una obra escasa de apenas dos libros, Biotz-begietan (En el corazón y en los ojos) escrito en 1932 y la antología póstuma Umezurtz-olerkiak (Poemas huérfanos) publicada en 1934, en los que plasma una poesía de tipo intimista, impresionista donde se debate entre la materia y el espíritu, ello basado en la naturaleza y la mitología del País Vasco.

Enlaces de interes: www.euskomedia.org

Gorrión parisino

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Gorrión parisino

Gorrión, gorrioncillo

del centro de París:

¿ni la gritería de la Bourse78

—asamblea de locos—

es capaz de intimidarte,

perfecto insolente79 ?

Llegas directo

a la cúpula

de un foco apagado

comiendo una migaja robada:

de uno a otro,

ocupas los ángulos de su sombrero.

A cada salto,

una mirada al suelo:

¡menudo tunante80 !

No necesitas fijarte mucho

para volver hacia abajo,

y no para llevarte cáscaras sin grano.

Sentado en el café,

dueño de mi tiempo,

¿qué mejor entretenimiento

(no tengo ganas para otra cosa)

que divagar un poco,

sin devanarme mucho el seso81 ?

Los cristales están empañados,

al igual que el tiempo.

En el interior,

en un rincón,

a tono con el ambiente,

sestean los mozos de blanco mandil .

Vaya, el gorrión vuela

de nuevo hacia lo alto.

Parpadea,

y sin dejarlo para luego,

engulle su botín.

Lanza una blanda propina... ¡y allá se fue!

Gorrión parisino,

¿en qué te diferencias

del gorrión de mi pueblo?

Por fuera eres pardo,

por dentro travieso,

y para que el parecido sea mayor... ¡no sabes francés!

Tan a sus anchas como aquél

en el viejo campanario

vive éste de inquilino

en la famosa Tullería83 .

Apuesto a que, si lo trajese aquí,

el gorrión de mi pueblo no se cohibiría.

Sin embargo, el hombre,

queriendo ser cosmopolita,

¡qué pájaro tan torpe es!

Es inútil que se empeñe

yendo de aquí para allá:

fuera de su casa siempre será un aldeano.

Resumiendo: viéndome

a mí mismo tan torpe

y tan paleto en París,

me quejé al cielo

haciendo constar

que prefería ser gorrión, y no hombre.



Parisko txolarrea

Txolarretxo, txolarre,

Paris erdikoa:

Bourse-ko iskanbilla

(gizon zoro batzarre)

ez ote naikoa

i izutzeko, axolakabe biribilla?

Farol itzali baten

txapel-gallurrera

etorri aiz txuxen

apur ostu bat yaten:

batetik bestera,

txapelaren muturrak arin dituk gaintzen.

Salto banakin, begi

ernaiak lurrera.

Ez aiz i makala:

begiraldi luzeegi

gabe, baator bˆra;

ez, alearen ordez, yasotzera azala.

Kafetxean bainago

astiaren yabe,

zer egin hoberik

(ezer ez gogarago),

muñak urtu gabe,

zerbait, alarik ere, gogo-yolas baizik?

Leioak lauso dira,

eguraldiaren

antzo. Barrenean,

giroaren arira,

loxustak egiten

morroi mantal-zuriak daude bazterrean.

Begira, bˆtik gora,

berriz txolarrea.

Keñuka begiak,

irentsi du, gerora

luzatzeka, alea.

Esku —?— peko guri bat boteaz... an tziak!

Parisko txolarrea:

zertan aiz berezi

nere erriko batez?

Azalez, soin arrea;

barrenez, biurri;

kideago zaitezten... eztakik prantsesez!

Kanpantorre xƒrrean

bata bezin lasai,

bestea da maiztar

Tuileri goitarrean.

Egingo nuke, bai,

angoa lotsa ezetz onuntza banekar.

Nunaitar izan-minez,

ostera, gizona

bai txori baldarra!

leginak egiñez

bebil andik on:

etxez kanpora beti duk baserritarra.

Labur: nere burua

Parisen ikusiz

ain lotu ta arlote,

otoi nizun zerua,

zeatz adieraziz

gizon baño naiago nukela txolarre.

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